龐貝 DNA 推翻了長(zhǎng)期以來對(duì)受害者的假設(shè)

龐貝古城的破壞維蘇威火山噴發(fā)公元 79 年是人類歷史上記錄最悠久的災(zāi)難之一。落下的灰燼和浮石在它們落下的地方保留了垂死者的痕跡，讓我們猜測(cè)那些被凍結(jié)在時(shí)間中的人們的身份和關(guān)系。

但我們?nèi)祟愂遣煌昝赖?。我們帶著影響我們觀察的觀念和偏見來導(dǎo)航世界，無論我們?nèi)绾闻Ρ３挚陀^。對(duì)從龐貝古城受害者身上提取的 DNA 進(jìn)行的新分析表明，我們對(duì)他們的假設(shè)是錯(cuò)誤的——這一發(fā)現(xiàn)讓我們深入了解了龐貝古城在火山熄滅之前繁華的生活。

“我們提供的科學(xué)數(shù)據(jù)并不總是與常見的假設(shè)一致，”遺傳學(xué)家 David Reich 說哈佛大學(xué)的。

“例如，一個(gè)值得注意的例子是發(fā)現(xiàn)一個(gè)戴著金手鐲抱著孩子的成年人，傳統(tǒng)上被解釋為母親和孩子，是一個(gè)沒有血緣關(guān)系的成年男性和孩子。同樣，一對(duì)被認(rèn)為是姐妹或母女的個(gè)體被發(fā)現(xiàn)包括至少一個(gè)遺傳雄性。這些發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別和家庭假設(shè)。

維蘇威火山爆炸時(shí)傾倒在龐貝城的火山物質(zhì)起到了一種閃蒸化石過程的作用。它落在死者和垂死的人身上，然后固定在原地。當(dāng)這些尸體屈服于時(shí)間和腐爛時(shí)，它們?cè)诨覡a后面留下了空洞的印記。

廢墟在 19 世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn);在 1870 年代，石膏被倒入凹陷中創(chuàng)建創(chuàng)建它們的實(shí)體的強(qiáng)制轉(zhuǎn)換。但尸體的形狀并不是唯一保存下來的東西。留下的骨頭也被密封在石膏中。

19 世紀(jì)制作鑄件的考古學(xué)家無法預(yù)見未來技術(shù)的出現(xiàn);盡管如此，他們的工作在 150 多年后被證明是無價(jià)的。這是因?yàn)檫@些石膏為我們提供了受害者基因構(gòu)成中保留的細(xì)節(jié)的背景，這反過來又幫助我們了解龐貝古城和羅馬時(shí)代意大利的生活。

這項(xiàng)分析由意大利佛羅倫薩大學(xué)的法醫(yī)考古學(xué)家 Elena Pilli 領(lǐng)導(dǎo)，對(duì) 14 個(gè)石膏模型的碎片骨骼遺骸進(jìn)行了研究，這些石膏模型是從目前正在修復(fù)的 86 個(gè)石膏模型中挑選出來的。哈佛大學(xué)和德國(guó)馬克斯·普朗克進(jìn)化人類學(xué)研究所的人類學(xué)家艾麗莎·米特尼克 （Alissa Mittnik） 告訴 ScienceAlert，這并非易事。

“火山噴發(fā)期間的極端高溫和石膏鑄造過程都可能不利于長(zhǎng)期 DNA 保存。在基因分析中，我們通常會(huì)嘗試針對(duì)已知能特別好地保存 DNA 的骨骼元素，例如顱骨或牙齒的內(nèi)耳部分，“她解釋說。

“在這項(xiàng)研究中，我們必須不那么選擇性，因?yàn)槲覀冎荒軓恼谛迯?fù)的受損鑄件中暴露的骨骼部分采集樣本。在這種情況下獲得古代 DNA 的難度顯而易見，因?yàn)?14 個(gè)采樣個(gè)體中只有 6 個(gè)向我們提供了基因數(shù)據(jù)。

但這六個(gè)人足以對(duì)我們認(rèn)為我們對(duì)龐貝古城受害者的了解構(gòu)成重大挑戰(zhàn)。

鑄件非常出色，但并不完美，而且細(xì)節(jié)可能有點(diǎn)難以衡量，僅憑肉眼，因此考古學(xué)家依賴于其他線索。擁抱孩子的人佩戴的華麗金手鐲被認(rèn)為是女性的珠寶。每對(duì)夫婦擁抱的溫柔之情被解釋為女性化。事實(shí)證明，這兩個(gè)假設(shè)都是不正確的。

在金手鐲之家，四個(gè)被解釋為父母的人和他們的兩個(gè)孩子彼此沒有遺傳關(guān)系。這對(duì)擁抱的夫婦中至少有一個(gè)人是男性——另一個(gè)很可能也是男性。

這些發(fā)現(xiàn)暗示了一個(gè)比我們對(duì)龐貝城想象的更深刻、更復(fù)雜的社會(huì)。

“在科學(xué)研究這些受害者群體之前，我遇到了圍繞其中一些受害者群體的傳統(tǒng)敘述，它們對(duì)我來說似乎是合理的，因此我非常驚訝地看到，遺傳結(jié)果揭示了這些人的故事不僅僅是'眼前所見'，”米特尼克告訴 ScienceAlert。

“這些發(fā)現(xiàn)讓我們重新考慮對(duì)羅馬社會(huì)中性別和家庭動(dòng)態(tài)的簡(jiǎn)單解釋，這些解釋可能無法反映現(xiàn)代西方的直覺。”

分析還顯示，龐貝古城的遺傳多樣性比人們想象的要大。研究的個(gè)體主要來自東地中海和近東相對(duì)較新的移民的后裔，而不是在當(dāng)?shù)厣盍藥讉€(gè)世紀(jì)的人。

這與意大利西部羅馬地區(qū)更廣泛地看到的多樣性相似，反映了羅馬帝國(guó)加強(qiáng)貿(mào)易促進(jìn)了全球化的早期嘗試。

而這只是一個(gè)數(shù)千人城市中的六個(gè)人。這是一個(gè)驚人的結(jié)果。它不僅讓我們對(duì)生活在幾千年前的人們的生活有了新的了解，而且如果我們想對(duì)人類歷史進(jìn)行準(zhǔn)確的研究，它也是一個(gè)發(fā)人深省的提醒，要嘗試在門口檢查我們的偏見。

“雖然我們的發(fā)現(xiàn)使我們能夠挑戰(zhàn)一些傳統(tǒng)敘述，但我們必須小心，不要重蹈覆轍，”米特尼克告訴 ScienceAlert。“相反，我們的結(jié)果強(qiáng)調(diào)了整合各種證據(jù)的重要性，而不是將現(xiàn)代假設(shè)疊加到古代背景上?！?/p>

該研究已發(fā)表在當(dāng)前生物學(xué).

寶寶起名